1905–1938

Eine unbekannte Ordensfrau und eine Botschaft für die Welt

Helena Kowalska lebte verborgen und starb jung. Im Kloster hieß sie Schwester Maria Faustyna; auf Deutsch wird ihr Name meist Faustina geschrieben. Sie bezeugte Gottes Barmherzigkeit mit einer Klarheit, die weit über ihr Kloster hinauswirkte.

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Porträt der heiligen Faustina Kowalska im schwarzen Ordenshabit mit weißer Haube und einem Kreuz auf der Brust. — **Die heilige Maria Faustyna Kowalska**
Porträt von Stanisław Sztama. Von den Marianern der Unbefleckten Empfängnis weltweit gemeinfrei freigegeben; Wikimedia-Genehmigung dokumentiert. Bildquelle öffnen ↗

1905 bis 1938

Ihr Mittelpunkt war Christus.

Gebet, Arbeit, Krankheit, innere Prüfungen und der Dienst im Kloster prägten Faustinas Alltag. In diesem unscheinbaren Leben verstand sie sich von Christus gerufen, sein Erbarmen neu bekannt zu machen.

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Ein kurzes Leben

1905: Helena Kowalska wird in Głogowiec in Polen geboren.
1925: Sie tritt in die Kongregation der Schwestern der Muttergottes von der Barmherzigkeit ein und erhält den polnischen Ordensnamen Maria Faustyna (deutsch: Faustina).
22. Februar 1931: Faustina berichtet in Płock von einer Erscheinung Christi, dem Auftrag für das Bild und dem Wunsch nach einem Fest der Göttlichen Barmherzigkeit am ersten Sonntag nach Ostern. Diese Angaben gehören zu ihrer Privatoffenbarung.
13. und 14. September 1935: In Vilnius hält Faustina die Worte und den Aufbau des Barmherzigkeitsrosenkranzes in ihrem Tagebuch fest.
1931–1938: Auf Weisung ihrer Beichtväter schreibt sie ihre geistlichen Erfahrungen im Tagebuch nieder.
5. Oktober 1938: Faustina stirbt in Krakau-Łagiewniki.
1965–1967: Im Erzbistum Krakau wird ihr Leben in einem kirchlichen Informationsprozess untersucht; 1968 beginnt der Seligsprechungsprozess in Rom.
15. April 1978: Die Glaubenskongregation erklärt nach Prüfung zahlreicher Originaldokumente, die 1959 noch nicht bekannt waren, frühere Verbote zur Andacht in den von Faustina vorgeschlagenen Formen für nicht mehr bindend. Das ist keine pauschale Bestätigung jedes Tagebuchsatzes.
30. April 2000: Johannes Paul II. spricht Faustina heilig.

Ein Tagebuch im Licht des Evangeliums.

Faustinas Tagebuch sammelt Gebete, geistliche Erfahrungen und Worte, die sie Christus zuschrieb. Katholiken lesen es im Licht der Heiligen Schrift, der apostolischen Überlieferung und der Lehre der Kirche.

Anerkannte Privatoffenbarungen können helfen, das Evangelium in einer bestimmten Zeit tiefer zu leben. Sie gehören nicht zum Glaubensgut; die öffentliche Offenbarung ist in Christus erfüllt, und er bleibt der Maßstab.

Faustina weist auf Christus.

Ihr Zeugnis führt zu Christus, zu Vertrauen, Gebet, Beichte, Eucharistie und tätiger Nächstenliebe.

Spuren aus dem Tagebuch

Vollständige Abschnitte, transparent übersetzt.

Jeder geöffnete Eintrag zeigt den vollständigen geprüften polnischen Absatz, eine neue deutsche Eigenübersetzung, die Paragraphnummer und den dokumentierten Primärtext. Darunter wird der Eintrag auf Christus und das Leben im Glauben bezogen.

Grundlage ist die offizielle polnische Internetausgabe der Kongregation der Schwestern der Muttergottes von der Barmherzigkeit auf Basis der ersten kritischen Ausgabe von 1981. Die Website folgt in Schreibweise und Zeichensetzung dieser Ausgabe; sie zeigt kein Handschriftenfaksimile.

0047Vertrauen

Tagebuch § 47

Eigene Übersetzung

Am Abend, als ich in meiner Zelle war, sah ich den Herrn Jesus, mit einem weißen Gewand bekleidet. Eine Hand war zum Segen erhoben, die andere berührte das Gewand an der Brust. Aus der Öffnung des Gewandes an der Brust gingen zwei große Strahlen hervor, einer rot, der andere blass. Schweigend blickte ich auf den Herrn. Meine Seele war von Furcht ergriffen, aber auch von großer Freude. Nach einer Weile sagte Jesus zu mir: Male ein Bild nach dem Vorbild, das du siehst, mit der Unterschrift: Jesus, ich vertraue auf Dich. Ich wünsche, dass dieses Bild zuerst in eurer Kapelle und auf der ganzen Welt verehrt wird.

Dzienniczek § 47

Polnisches Original

Wieczorem, kiedy byłam w celi, ujrzałam Pana Jezusa ubranego w szacie białej. Jedna ręka wzniesiona do błogosławieństwa, a druga dotykała szaty na piersiach. Z uchylenia szaty na piersiach wychodziły dwa wielkie promienie, jeden czerwony, a drugi blady. W milczeniu wpatrywałam się w Pana, dusza moja była przejęta bojaźnią, ale i radością wielką. – Po chwili powiedział mi Jezus: Wymaluj obraz według rysunku, który widzisz, z podpisem: Jezu, ufam Tobie. Pragnę, aby ten obraz czczono najpierw w kaplicy waszej i na całym świecie.

Im Licht des Glaubens

Die Inschrift des Bildes ruft zu einer persönlichen Antwort auf Christus: Vertrauen mitten im wirklichen Leben.

Vertrauen vertiefen

0109Wenn Gott verborgen scheint

Tagebuch § 109

Eigene Übersetzung

Nach diesen Leiden besitzt die Seele eine große Reinheit des Geistes und eine große Nähe zu Gott. Allerdings muss ich noch erwähnen, dass sie Gott in diesen geistlichen Qualen nahe ist, dabei aber blind ist. Der Blick ihrer Seele ist in Dunkelheit gehüllt, und Gott ist einer solchen leidenden Seele näher. Doch das ganze Geheimnis liegt gerade darin, dass sie nichts davon weiß. Sie behauptet, Gott habe sie nicht nur verlassen, sondern sie sei Gegenstand seines Hasses. Welch schwere Krankheit des Seelenblicks: Vom göttlichen Licht getroffen behauptet die Seele, dass es Gott nicht gebe, während [dieses Licht] so stark ist, dass es sie blendet. Später erkannte ich jedoch, dass Gott ihr in diesen Augenblicken näher ist als je zuvor, denn mit der gewöhnlichen Hilfe der Gnade hätte sie diese Prüfungen nicht überstanden. Hier wirken Gottes Allmacht und eine außerordentliche Gnade, sonst wäre sie beim ersten Schlag zusammengebrochen.

Dzienniczek § 109

Polnisches Original

Po tych cierpieniach dusza jest wielkiej czystości ducha i wielkiej bliskości Boga. Chociaż muszę jeszcze wspomnieć, że w tych udręczeniach duchowych ona jest blisko Boga, ale jest ślepa. Jej wzrok duszy spowity w ciemności, a Bóg jest bliżej takiej duszy cierpiącej, tylko cały sekret właśnie w tym, że ona o tym nie wie. Ona twierdzi, że nie tylko ją Bóg opuścił, ale jest przedmiotem Jego nienawiści. Co za ciężka choroba wzroku duszy, która – rażona światłem Bożym – twierdzi, że Go nie ma, a tymczasem [ono] jest tak silne, że ją oślepia. Jednak poznałam później, że Bóg jest bliżej niej w tych chwilach niż kiedy indziej, bo o zwykłej pomocy łaski nie przetrwałaby tych prób. Wszechmoc Boża tu działa i łaska nadzwyczajna, bo inaczej załamałaby się pod pierwszym uderzeniem.

Im Licht des Glaubens

Faustina unterscheidet zwischen Gottes Gegenwart und dem Gefühl seiner Nähe. Geistliche Trockenheit kann einen Glaubensweg begleiten, ohne Gottes Nähe aufzuheben.

Ohne viele Worte beten

0163Ein ganzes Leben wird barmherzig

Tagebuch § 163

Eigene Übersetzung

J. M. J. Jahr 1937 Allgemeine Übung + So oft meine Brust Atem holt, so oft mein Herz schlägt, so oft mein Blut in meinem Leib pulsiert, so viele tausend Male möchte ich Deine Barmherzigkeit preisen, o Allerheiligste Dreifaltigkeit. + Ich möchte mich ganz in Deine Barmherzigkeit verwandeln und ein lebendiges Abbild Deiner sein, o Herr. Lass diese größte Eigenschaft Gottes, sein unergründliches Erbarmen, durch mein Herz und meine Seele zu meinen Nächsten gelangen. Hilf mir, o Herr, dass meine Augen barmherzig seien, damit ich niemals aufgrund des äußeren Anscheins Argwohn hege oder urteile, sondern das Schöne in den Seelen meiner Nächsten sehe und ihnen zu Hilfe komme. Hilf mir, dass mein Gehör barmherzig sei, damit ich mich den Nöten meiner Nächsten zuwende und meine Ohren gegenüber ihrem Schmerz und ihren Klagen nicht gleichgültig seien. Hilf mir, Herr, dass meine Zunge barmherzig sei, damit ich niemals abfällig über meine Nächsten spreche, sondern für jeden ein Wort des Trostes und der Vergebung habe. Hilf mir, Herr, dass meine Hände barmherzig und voller guter Werke seien, damit ich meinen Nächsten nur Gutes tue und die schwereren, mühevolleren Arbeiten auf mich nehme. Hilf mir, dass meine Füße barmherzig seien, damit ich meinen Nächsten immer zu Hilfe eile und meine eigene Mattigkeit und Müdigkeit bezwinge. Meine wahre Ruhe liegt im Dienst an meinen Nächsten. Hilf mir, Herr, dass mein Herz barmherzig sei, damit ich mit allen Leiden meiner Nächsten mitfühle. Niemandem werde ich mein Herz verweigern. Selbst mit denen, von denen ich weiß, dass sie meine Güte missbrauchen werden, will ich aufrichtig umgehen. Ich selbst aber werde mich im barmherzigsten Herzen Jesu bergen. Von meinen eigenen Leiden werde ich schweigen. Lass Deine Barmherzigkeit in mir ruhen, o mein Herr. + Du selbst trägst mir auf, mich in drei Stufen der Barmherzigkeit zu üben. Die erste ist die barmherzige Tat, welcher Art sie auch sei. Die zweite ist das barmherzige Wort. Wenn ich nicht durch eine Tat helfen kann, dann durch ein Wort. Die dritte ist das Gebet. Wenn ich weder durch eine Tat noch durch ein Wort Barmherzigkeit erweisen kann, kann ich es immer durch das Gebet. Mein Gebet reicht selbst dorthin, wohin ich körperlich nicht gelangen kann. O mein Jesus, verwandle mich in Dich, denn Du vermagst alles.

Dzienniczek § 163

Polnisches Original

J. M. J. Rok 1937 Ćwiczenie ogólne + Ile razy pierś ma odetchnie, ile razy serce moje uderzy, ile razy krew moja zapulsuje w organizmie moim, tyle tysięcy razy pragnę uwielbić miłosierdzie Twoje, o Trójco Przenajświętsza. + Pragnę się cała przemienić w miłosierdzie Twoje i być żywym odbiciem Ciebie, o Panie; niech ten największy przymiot Boga, to jest niezgłębione miłosierdzie Jego, przejdzie przez serce i duszę moją do bliźnich. Dopomóż mi do tego, o Panie, aby oczy moje były miłosierne, bym nigdy nie podejrzewała i nie sądziła według zewnętrznych pozorów, ale upatrywała to, co piękne w duszach bliźnich, i przychodziła im z pomocą. Dopomóż mi, aby słuch mój był miłosierny, bym skłaniała się do potrzeb bliźnich, by uszy moje nie były obojętne na bóle i jęki bliźnich. Dopomóż mi, Panie, aby język mój był miłosierny, bym nigdy nie mówiła ujemnie o bliźnich, ale dla każdego miała słowo pociechy i przebaczenia. Dopomóż mi, Panie, aby ręce moje były miłosierne i pełne dobrych uczynków, bym tylko umiała czynić dobrze bliźniemu, na siebie przyjmować cięższe, mozolniejsze prace. Dopomóż mi, aby nogi moje były miłosierne, bym zawsze śpieszyła z pomocą bliźnim, opanowując swoje własne znużenie i zmęczenie. Prawdziwe moje odpocznienie jest w usłużności bliźnim. Dopomóż mi, Panie, aby serce moje było miłosierne, bym czuła ze wszystkimi cierpieniami bliźnich. Nikomu nie odmówię serca swego. Obcować będę szczerze nawet z tymi, o których wiem, że nadużywać będą dobroci mojej, a sama zamknę się w najmiłosierniejszym Sercu Jezusa. O własnych cierpieniach będę milczeć. Niech odpocznie miłosierdzie Twoje we mnie, o Panie mój. + Sam mi każesz się ćwiczyć w trzech stopniach miłosierdzia. Pierwsze – uczynek miłosierny, jakiegokolwiek on będzie rodzaju. Drugie – słowo miłosierne, jeżeli nie będę mogła czynem, to słowem. Trzecim – jest modlitwa. Jeżeli nie będę mogła okazać czynem ani słowem miłosierdzia, to zawsze mogę modlitwą. Modlitwę rozciągam nawet tam, gdzie nie mogę dotrzeć fizycznie. O Jezu mój, przemień mnie w siebie, bo Ty wszystko możesz.

Im Licht des Glaubens

Barmherzigkeit prägt, wie ein Mensch hinsieht, zuhört, spricht und handelt. Faustinas persönliche Vorsätze verpflichten niemanden, Missbrauch zu dulden oder zu verschweigen. Wer Missbrauch erlebt, darf Grenzen setzen und Schutz und Hilfe suchen.

Barmherzigkeit heute leben

0742Tat, Wort und Gebet

Tagebuch § 742

Eigene Übersetzung

J. M. J. Meine Tochter, wenn ich durch dich von den Menschen die Verehrung meiner Barmherzigkeit verlange, dann solltest du dich als Erste durch dieses Vertrauen auf meine Barmherzigkeit auszeichnen. Ich verlange von dir Werke der Barmherzigkeit, die aus Liebe zu mir hervorgehen sollen. Immer und überall sollst du deinen Nächsten Barmherzigkeit erweisen. Du kannst dich dem weder entziehen noch dich herausreden oder entschuldigen. Ich nenne dir drei Weisen, den Nächsten Barmherzigkeit zu erweisen: erstens die Tat, zweitens das Wort, drittens das Gebet. In diesen drei Stufen ist die Fülle der Barmherzigkeit enthalten, und sie ist ein unwiderlegbarer Beweis der Liebe zu mir. Auf diese Weise preist und verehrt die Seele meine Barmherzigkeit. Ja, der erste Sonntag nach Ostern ist das Fest der Barmherzigkeit, doch es muss auch die Tat geben. Ich verlange die Verehrung meiner Barmherzigkeit durch die feierliche Begehung dieses Festes und durch die Verehrung dieses Bildes, das gemalt worden ist. Durch dieses Bild werde ich den Seelen viele Gnaden gewähren. Es soll an die Forderungen meiner Barmherzigkeit erinnern, denn selbst der stärkste Glaube hilft nichts ohne Werke. O mein Jesus, steh Du selbst mir in allem bei, denn Du siehst, wie klein ich bin. Ich setze meine Hoffnung allein auf Deine Güte, o Gott.

Dzienniczek § 742

Polnisches Original

J. M. J. – Córko Moja, jeżeli przez ciebie żądam od ludzi czci dla Mojego miłosierdzia, to ty powinnaś się pierwsza odznaczać tą ufnością w miłosierdzie Moje. Żądam od ciebie uczynków miłosierdzia, które mają wypływać z miłości ku Mnie. Miłosierdzie masz okazywać zawsze i wszędzie bliźnim, nie możesz się od tego usunąć ani wymówić, ani uniewinnić. Podaję ci trzy sposoby czynienia miłosierdzia bliźnim: pierwszy – czyn, drugi – słowo, trzeci – modlitwa; w tych trzech stopniach zawiera się pełnia miłosierdzia i jest niezbitym dowodem miłości ku Mnie. W ten sposób dusza wysławia i oddaje cześć miłosierdziu Mojemu. Tak, pierwsza niedziela po Wielkanocy jest świętem Miłosierdzia, ale musi być i czyn; i żądam czci dla Mojego miłosierdzia przez obchodzenie uroczyście tego święta i przez cześć tego obrazu, który jest namalowany. Przez obraz ten udzielę wiele łask duszom, on ma przypominać żądania Mojego miłosierdzia, bo nawet wiara najsilniejsza, nic nie pomoże bez uczynków. O Jezu mój, Ty sam mnie wspomagaj we wszystkim, bo widzisz, jak maleńką jestem, to jedynie liczę na dobroć Twoją, Boże.

Im Licht des Glaubens

Wo praktische Hilfe möglich ist, gehört sie zum Dienst am Nächsten. Gebet ersetzt diese Hilfe nicht; wo Hände nichts mehr ändern können, bleiben ein wahrhaftiges Wort und das Gebet bedeutsam.

Einen konkreten Schritt wählen

1485Gott geht dem Sünder entgegen

Tagebuch § 1485

Eigene Übersetzung

Gottes Güte Die Barmherzigkeit Gottes, der im Allerheiligsten Sakrament verborgen ist. Die Stimme des Herrn, der vom Thron der Barmherzigkeit zu uns spricht: Kommt alle zu mir. Gespräch des barmherzigen Gottes mit der sündigen Seele Jesus: Fürchte dich nicht vor deinem Erlöser, du sündige Seele. Ich komme dir als Erster entgegen, denn ich weiß, dass du dich aus eigener Kraft nicht zu mir erheben kannst. Laufe nicht vor deinem Vater davon, mein Kind. Lass dich auf ein Gespräch unter vier Augen mit deinem Gott der Barmherzigkeit ein. Er selbst will dir Worte der Vergebung sagen und dich mit seinen Gnaden überschütten. O, wie teuer mir deine Seele ist. Ich habe dich auf meine Hände geschrieben, und du hast dich als tiefe Wunde in mein Herz eingeprägt. Seele: Herr, ich höre Deine Stimme, die mich ruft, vom falschen Weg umzukehren, aber ich habe weder Mut noch Kraft. Jesus: Ich bin deine Kraft. Ich werde dir Stärke für den Kampf geben. Seele: Herr, ich erkenne Deine Heiligkeit und fürchte mich vor Dir. Jesus: Warum fürchtest du dich, mein Kind, vor dem Gott der Barmherzigkeit? Meine Heiligkeit hindert mich nicht daran, dir barmherzig zu sein. Sieh, du Seele, für dich habe ich auf Erden einen Thron der Barmherzigkeit errichtet, und dieser Thron ist der Tabernakel. Von diesem Thron der Barmherzigkeit will ich in dein Herz herabsteigen. Sieh, ich habe mich weder mit Gefolge noch mit Wachen umgeben. Du hast jederzeit Zugang zu mir. Zu jeder Tageszeit will ich mit dir sprechen und dir Gnaden schenken. Seele: Herr, ich fürchte, Du könntest mir eine so große Zahl von Sünden nicht vergeben. Mein Elend erfüllt mich mit Schrecken. Jesus: Meine Barmherzigkeit ist größer als dein Elend und das Elend der ganzen Welt. Wer hat meine Güte ermessen? Für dich bin ich vom Himmel auf die Erde herabgestiegen. Für dich ließ ich mich ans Kreuz schlagen. Für dich ließ ich mein allerheiligstes Herz mit der Lanze öffnen und erschloss dir die Quelle der Barmherzigkeit. Komm und schöpfe mit dem Gefäß des Vertrauens Gnaden aus dieser Quelle. Ein demütiges Herz werde ich niemals zurückweisen. Dein Elend ist im Abgrund meiner Barmherzigkeit versunken. Warum solltest du mit mir einen [Streit] um dein Elend führen? Bereite mir die Freude, mir alle deine Nöte und dein ganzes Elend zu übergeben, und ich werde dich mit Schätzen der Gnade erfüllen. Seele: Du hast, o Herr, mein steinernes Herz durch Deine Güte besiegt. Nun nähere ich mich mit Vertrauen und Demut dem Richterstuhl Deiner Barmherzigkeit. Sprich Du selbst mich durch die Hand Deines Stellvertreters los. O Herr, ich spüre, wie Gnade und Friede in meine arme Seele geströmt sind. Ich spüre, dass Deine Barmherzigkeit mich ganz und gar ergriffen hat, Herr. Du hast mir mehr vergeben, als ich zu hoffen wagte oder mir vorstellen konnte. Deine Güte hat all meine Wünsche übertroffen. Nun lade ich Dich in mein Herz ein, erfüllt von Dankbarkeit für so viele Gnaden. Wie ein verlorenes Kind irrte ich auf Abwegen umher, doch Du hörtest nicht auf, mein Vater zu sein. Vermehre Deine Barmherzigkeit in mir, denn Du siehst, wie schwach ich bin. Jesus: Mein Kind, sprich nicht mehr von deinem Elend, denn ich denke nicht mehr daran. Höre, mein Kind, was ich dir sagen will: Schmiege dich an meine Wunden und schöpfe aus der Quelle des Lebens alles, wonach dein Herz verlangen kann. Trinke in vollen Zügen aus der Quelle des Lebens, dann wirst du auf deiner Reise nicht ermatten. Blicke in den Glanz meiner Barmherzigkeit und fürchte dich nicht vor den Feinden deines Heils. Preise meine Barmherzigkeit.

Dzienniczek § 1485

Polnisches Original

Boża dobroć Miłosierdzie Boga utajonego w Najświętszym Sakramencie; głos Pana, który do nas mówi z tronu miłosierdzia: Pójdźcie do Mnie wszyscy. Rozmowa miłosiernego Boga z duszą grzeszną – Jezus: Nie lękaj się, duszo grzeszna, swego Zbawiciela, pierwszy zbliżam się do ciebie, bo wiem, że sama z siebie nie jesteś zdolna wznieść się do Mnie. Nie uciekaj dziecię od Ojca swego, chciej wejść w rozmowę sam na sam ze swym Bogiem miłosierdzia, który sam chce ci powiedzieć słowa przebaczenia i obsypać cię swymi łaskami. O, jak droga Mi jest dusza twoja. Zapisałem cię na rękach swoich i wyryłaś się głęboką raną w sercu Moim. – Dusza: Panie, słyszę głos Twój, który mnie wzywa, abym wróciła ze złej drogi, ale nie mam ani odwagi, ani siły. – Jezus: Jam jest siłą twoją, Ja ci dam moc do walki. – Dusza: Panie, poznaję świętość Twoją i lękam się Ciebie. – Jezus: Czemuż się lękasz, dziecię Moje, Boga miłosierdzia? Świętość Moja nie przeszkadza Mi, abym ci był miłosierny. Patrz, duszo, dla ciebie założyłem tron miłosierdzia na ziemi, a tym tronem jest tabernakulum, i z tego tronu miłosierdzia pragnę zstępować do serca twego. Patrz, nie otoczyłem się ani świtą, ani strażą, masz przystęp do Mnie w każdej chwili, o każdej dnia porze chcę z tobą mówić i pragnę ci udzielać łask. – Dusza: Panie, lękam się, czy mi przebaczysz tak wielką liczbę grzechów, trwogą mnie napełnia moja nędza. – Jezus: Większe jest miłosierdzie Moje aniżeli nędze twoje i świata całego. Kto zmierzył dobroć Moją? Dla ciebie zstąpiłem z nieba na ziemię, dla ciebie pozwoliłem przybić się do krzyża, dla ciebie pozwoliłem otworzyć włócznią najświętsze serce swoje i otworzyłem ci źródło miłosierdzia; przychodź i czerp łaski z tego źródła naczyniem ufności. Uniżonego serca nigdy nie odrzucę, nędza twoja utonęła w przepaści miłosierdzia Mojego. Czemuż byś miała przeprowadzać ze Mną [spór] o nędzę twoją. Zrób Mi przyjemność, że Mi oddasz wszystkie swe biedy i całą nędzę, a Ja cię napełnię skarbami łask. – Dusza: Zwyciężyłeś, o Panie, kamienne serce moje dobrocią swoją; oto z ufnością i pokorą zbliżam się do trybunału miłosierdzia Twego, rozgrzesz mnie sam ręką zastępcy swego. O Panie, czuję, jak spłynęła łaska i pokój w moją biedną duszę. Czuję, że mnie na wskroś ogarnęło miłosierdzie Twoje, Panie. Więcej mi przebaczyłeś, aniżeli się ośmielałam spodziewać albo pomyśleć byłam zdolna. Dobroć Twoja przewyższyła wszystkie moje pragnienia. A teraz zapraszam Cię do serca swego, przejęta wdzięcznością za tyle łask. Błądziłam jak dziecię marnotrawne po manowcach, a Tyś mi nie przestawał być Ojcem. Pomnażaj we mnie miłosierdzie Twoje, bo widzisz, jak słabą jestem. – Jezus: Dziecię, nie mów już o nędzy swojej, bo Ja już o niej nie pamiętam. Posłuchaj, dziecię Moje, co ci pragnę powiedzieć: przytul się do ran Moich i czerp ze źródła żywota wszystko, czegokolwiek serce twoje zapragnąć może. Pij pełnymi ustami ze źródła żywota, a nie ustaniesz w podróży. Patrz w blaski miłosierdzia Mojego, a nie lękaj się nieprzyjaciół swego zbawienia. Wysławiaj Moje miłosierdzie.

Im Licht des Glaubens

Die Barmherzigkeit beginnt bei Gott. Sie nimmt die Wahrheit über Schuld ernst und öffnet gerade dadurch einen neuen Anfang.

Einen neuen Anfang wagen

1578Vertrauen ist kein Handel

Tagebuch § 1578

Eigene Übersetzung

Die Seelen, die nach Vollkommenheit streben, sollen meine Barmherzigkeit besonders preisen, denn die Fülle der Gnaden, die ich ihnen schenke, strömt aus meiner Barmherzigkeit. Ich wünsche, dass diese Seelen sich durch grenzenloses Vertrauen auf meine Barmherzigkeit auszeichnen. Um die Heiligung solcher Seelen kümmere ich mich selbst. Ich werde ihnen alles geben, was sie zu ihrer Heiligkeit brauchen. Die Gnaden aus meiner Barmherzigkeit schöpft man mit einem einzigen Gefäß, und dieses Gefäß ist das Vertrauen. Je mehr eine Seele vertraut, desto mehr empfängt sie. Seelen von grenzenlosem Vertrauen sind mir ein großer Trost, denn in solche Seelen gieße ich alle Schätze meiner Gnaden. Ich freue mich, dass sie viel verlangen, denn es ist mein Wunsch, viel zu geben, sehr viel. Dagegen betrübt es mich, wenn die Seelen wenig verlangen und ihre Herzen eng machen.

Dzienniczek § 1578

Polnisches Original

– Dusze dążące do doskonałości niech szczególnie uwielbiają Moje miłosierdzie, bo hojność łask, które im udzielam, płynie z miłosierdzia Mojego. Pragnę, aby te dusze odznaczały się bezgraniczną ufnością w Moje miłosierdzie. Uświęceniem takich dusz Ja sam się zajmuję, dostarczę im wszystkiego, czegokolwiek będzie potrzeba dla ich świętości. Łaski z Mojego miłosierdzia czerpie się jednym naczyniem, a nim jest – ufność. Im dusza więcej zaufa, tym więcej otrzyma. Wielką Mi są pociechą dusze o bezgranicznej ufności, bo w takie dusze przelewam wszystkie skarby swych łask. Cieszę się, że żądają wiele, bo Moim pragnieniem jest dawać wiele, i to bardzo wiele. Smucę się natomiast, jeżeli dusze żądają mało, zacieśniają swe serca.

Im Licht des Glaubens

Vertrauen ist Beziehung: Glaube, Hoffnung, Demut, Umkehr und die Bereitschaft, Gottes Willen zu suchen. Es garantiert kein bestimmtes Ergebnis.

Was Vertrauen bedeutet

1804Sehnsucht nach Christus in der Eucharistie

Tagebuch § 1804

Eigene Übersetzung

Der feierlichste Augenblick meines Lebens ist der Augenblick, in dem ich die heilige Kommunion empfange. Ich sehne mich nach jeder heiligen Kommunion, und für jede heilige Kommunion danke ich der Allerheiligsten Dreifaltigkeit. Wenn die Engel Neid empfinden könnten, würden sie uns um zwei Dinge beneiden: erstens um den Empfang der heiligen Kommunion und zweitens um das Leiden.

Dzienniczek § 1804

Polnisches Original

Najuroczystsza chwila w życiu moim to chwila, w której przyjmuję Komunię świętą. Do każdej Komunii świętej tęsknię i za każdą Komunię świętą dziękuję Trójcy Przenajświętszej. Aniołowie, gdyby zazdrościć mogli, to by nam dwóch rzeczy zazdrościli: pierwszej – to jest przyjmowania Komunii świętej, a drugiej – to jest cierpienia.

Im Licht des Glaubens

Die Botschaft der Barmherzigkeit bleibt sakramental und österlich. Faustina verbindet hier Kommunion und Leiden in einem persönlichen Satz. Christen lindern Leid, wo sie können; der Satz fordert niemanden auf, Leid zu suchen oder zu verklären. Wer leidet, darf Hilfe annehmen.

Ostern und Eucharistie entdecken